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  • 问:法源寺的悯忠台有何由来及典故?
  • 时间:2015-12-18

答:唐末在这里建造了三层巨阁观音阁,起名为悯忠台。唐代“安史之乱”时安禄山和史思明曾先后在悯忠寺寺前左右各建木塔一座。唐中和二年(882)塔被焚毁,景福初年节度使李匡威在寺内添建了一座面宽七间、高三层的观音阁,内塑观音立像,但并未恢复双塔。后来幽州卢龙节度史刘仁恭又将双塔重建。到了辽天禄四年(950)观音阁被毁,五年后就原址重建,但改为两层。辽清宁三年(1057)幽州大地震,观音阁及双塔毁于震害。辽大安十年(1094)对悯忠寺进行大规模重修,又将观音阁恢复到三层,东西塔也被改建为砖塔,但元末明初寺毁于兵焚。现在的悯忠阁,是在悯忠台的基础上重建的。明代人刘侗、于奕正在合著的《帝京景物略》一书中引用民谚有“悯忠高阁,去天一握”之语。现在这里和台外山墙上都保存了唐、辽以来的历代碑刻,其中以唐永徽元年(650)“毛藏妹等造像”、唐至德二年(757)御史大夫史思明修建、参军苏灵芝书写的《无垢净光宝塔颂》碑、辽应历七年(957)“陀罗尼经幢”、辽大安十年(1094)《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》、金大定十八年(1178)《礼部令史题名记》碑、清代复刻的唐李邕《云麾将军碑》残柱础以及清乾隆皇帝抄写的《心经》、清嘉庆十一年(1806)诗人余集等人分别题写的《法源八咏》等最为珍贵。

中国台湾作家李敖由法源寺的原名“悯忠”而产生灵感,创作了一部记述百日维新后谭嗣同就义过程的长篇小说《北京法源寺》。李敖因该作品在2000年获得诺贝尔文学奖的提名,为李敖和法源寺都带来了巨大的声望。2006年李敖赴中国大陆展开“神州文化之旅”,特意到法源寺参观。

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