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  • 李公明︱一周书记:在古典传统与现代之间的……自由与奴役
  • 时间:2018-01-13

  第十六章“一个现代的伊索”的主角是2007年去世的堪称伟大的波兰记者和作家雷沙德·卡普钦斯基,鲍尔索克的这篇论文也是发表于2007年;应该说,是卡普钦斯基与希罗多德的关系深深地吸引了他。2004年,卡普钦斯基出版了他最后一部作品《与希罗多德一起旅行》(乌兰译,人民文学出版社,2009年),讲述的是作为新闻记者的他在世界各地(包括中国)的采访旅程和他对古希腊历史学家希罗多德足迹的追寻与思考。在鲍尔索克看来,卡普钦斯基把希罗多德看作是全球主义者、多元文化主义者和新闻工作者,他以独特的方式使自己与希罗多德合为一体,他的这部书似乎就是20世纪的希罗多德的自传。所谓“现代的伊索”,指的是这位“在20世纪50年代令人窒息的波兰共产党统治背景中成长起来的卡普钦斯基”“在波兰审查制度下形成的擅长春秋笔法的风格”,他希望“敏锐的读者都能发现其作品中显然存在的潜台词”。这种笔法来源于那个连希罗多德的《历史》都被禁止出版的文化高压环境,卡普钦斯基说那时“我们所有的思维,我们的视角和阅读,都受到了一种类似于对影射的迷恋的影响”。(280页)鲍尔索克说卡普钦斯基从未放弃过希罗多德寓言写作手法,“对于一个在充满镇压和迫害氛围里成长起来的人而言,这是自然而然的事情”。(282页)因此,在讲述居鲁士和大流士有意派出战斗力很弱的部队投入战斗的时候,卡普钦斯基想讲的是对士兵生命的无情利用,甚至引发了对于东德和波兰当局利用人们向往有意义的生活和获得某种自由度的心理而培养间谍的思考——事实上,他本人在这段旅行期间也正在担任波共的情报员。(283页)因此也可以说,存在于卡普钦斯基与希罗多德之间的那种关系很大程度上是由现实所塑造的。

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