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  • 徐新谈犹太人在中国
  • 时间:2018-02-13

  当然,最初犹太人也曾经是父系传承。例如根据《圣经》的记载,从亚伯拉罕到儿子以撒、孙子雅各,都是父系传承。不过,后来随着犹太民族散居世界各地,出现与异族通婚的问题,才有了子女身份认定随母的规定。犹太民族的身份认定方式很特别,是以文化认同为主的。在犹太人家庭,由于大多数父亲需要外出经商打拼,通常是在家的母亲将犹太传统教给子女。孩子所了解和习得的犹太传统,如遵守犹太饮食法、按照犹太生活方式生活,均首先来自母亲。

  十四至十七世纪,中国的科举制也是促使开封犹太人与当地社会融合的一个要素。在儒教思想影响下,不少开封犹太人中的受教育者,逐渐放弃对犹太经典的研习,走上读孔孟之书、循科举之路的发展方向。据史料记载,在科举考试中获得功名的就有二十来位,其中一位名叫赵映乘的人还中了进士。

  十七世纪末的资料显示,此时开封犹太人中能够识读希伯来文的人越来越少,流传下来的碑文均以汉语写成。1688年他们留下了最后一块石碑,撰文的人是朝廷高官。

  1489年(明弘治二年)、1512年(明正德七年)中国开封犹太人所立石碑,史称“弘治碑”、“正德碑”,均以汉语写成。

  散居在世界各地的犹太社团有一个特点,就是通常会想方设法寻找和联系其他犹太社团。但开封犹太人社团不一样,它宛若犹太人社会的一座孤岛。学界认为,至少在十五世纪以后,他们就没有再和外界的犹太人群体有过来往。此后他们与中国人通婚、参加科举考试,文化趋同并逐渐稳定下来。这也是犹太传统在开封犹太人中没有被很好地留存的原因。

  依您的意思,开封犹太人几乎完全被同化了。现在开封仍有人自称犹太人后裔,这种认同又是如何延续下来的?

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