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  • 历史深处的叹息——评《剑魂箫韵——龚自珍传》
  • 时间:2018-03-10

  崇高博大的文化精神必然要靠具体的人格和行为来体现,反过来,优秀的人品和社会作为,又可以不断丰富生生不息的文化精神。忧国忧民、兼济天下、志存高远……这些一向是中国传统文人突出的人格特征和价值追求,在大力提倡弘扬优秀传统文化的今天,从传统文化人格的优秀品质中汲取养分,以铸造和滋养现代文化人格,本身就是对传统文化精神的深层传续。陈歆耕撰写的《剑魂箫韵——龚自珍传》(作家出版社出版),正是在屈原的忠贞不渝、杜甫的心系苍生这样一条传统文化人格的脉络里,理解和书写晚清文学巨匠、思想家龚自珍。

  传主之魂,也是我国传统文人士者的人格之魂。抓住了这一点的《剑魂箫韵——龚自珍传》,在结构上完全打破传统传记按时间顺序纵向描述人物历史的惯常模式,按照传主的性格特征以及社会背景等内容,截取有标志性的横断面,划分出其人生境遇的三大板块,将全书分为上、中、下三部。上部题为“巨匠”,直接从传主最突出的人格形象和价值地位入笔,作为“一代文字之雄”,龚自珍无论其诗其文,其艺其义,的确都堪称巨匠;中部和下部则分别题为“困兽”和“春泥”,高度概括了龚自珍的一生处境、性格特征和不懈的人生追求。

  毫无疑问,一位文化史上的巨匠,归根结底要靠思想的风骨立世、传世。由于龚自珍身处“衰世”,其时专制压抑,万马齐喑,世风萎靡,民不聊生,所以他诗文的主调多哀怨兴叹,充满不平之愤,本书作者在上部第二节中将其形象概括为“叹息的雷”,意即虽笔底奔雷,却格调悲叹,虽满怀悲悯,而情难狂放!在直面现实的同时,龚自珍不愿意像病梅一样被削斫扭曲,但在那样的社会环境中,那样的黑暗背景下,他只能如困兽一般宣泄和书写内心的惊雷,以诗文傲骨表现不屈的“犹斗”。

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